Библейские мифы

"Книга Даниила носит апокалиптический характер, и эпизоды, о которых идет речь, описывают события, происходившие при дворе царя вавилонского Навуходоносора после первого пленения евреев (596 год до н. э.).

Главы с 1 по 6 описывают ряд эпизодов сопротивления Даниила и трех его друзей попыткам заставить их перейти в языческую религию.

Юноши требуют, чтобы им дали пищу, завещанную израильскому народу Яхве, отказываясь от явств с царского стола. Уже через десять дней они становятся “красивее и телом плотнее” тех ровесников, которые кормились с царского стола. Отказавшихся поклоняться золотому истукану сподвижников Даниила по повелению царя бросают в раскаленную печь. Юноши остаются среди пламени невредимыми, а вместе с ними в пламени виден еще один человек, “подобный сыну божьему”.

Увидев это, царь Навуходоносор уверовал в силу еврейского бога, в качестве наказания за предыдущее неверие был отлучен от людей, приняв скотское состояние. Вновь обретя человеческое обличье, он окончательно признает всемогущество Яхве.

Интересно, что, казалось бы, довольно незатейливый, явно не самый впечатляющий из мифологических библейских сюжетов, сохранял свою популярность в течение двух тысячелетий. Инсценировка истории об отроках, брошенных в печь, была непременным элементом сложившейся в Европе к XII веку церковной полулитургической драмы — действия, выносимого на паперть или на площадь перед церковью, — прообраза светского театра. В России инсценировка так называемого “печного действа” восходила к аналогичному обряду греческой церкви и в гораздо более усложненном виде получила широкое распространение к XVI веку. В этой инсценировке богобоязненных юношей бросали в печь некие “халдеи”. Любопытно, что назидательности ради в эпилоге представления допускался явно умышленный анахронизм: пораженные и испуганные “халдеи” восклицали: “Велик бог христианский!”.

Следующим чудесным событием, в котором принял участие Даниил, был пир, устроенный преемником Навуходоносора царем Валтасаром. Пьяный царь приказал доставить в пиршественный зал все золотые и серебряные сосуды из Иерусалимского храма для того, чтобы гости пили из них вино. Неожиданно в воздухе появилась рука и начертала на стене загадочные слова “Мене, Текел, Фарес, Перес” Царь и гости, мгновенно протрезвев, задрожали от страха. Призвали Даниила, известного своими замечательными толкованиями чудесных явлений, и тот пояснил, что приказ царя оскорбил бога Яхве, что таинственной рукой водил именно Бог и что слова, начертанные на стене, означают: “Сосчитано, взвешено, разделено”. То есть сочтены дни царствования Валтасара, взвешен он на весах справедливости и сочтен ничтожным, и разделено будет царство его между мидийцами и персами.

Испуганный Валтасар тут же велел одеть Даниила в алые одежды, украсить его золотой цепью и объявить Третьим по важности лицом в государстве. Однако Бог не отменил своего решения, и в ту же ночь Валтасар был убит.

Занявший после него вавилонский трон царь Дарий поставил Даниила руководить всеми высшими чиновниками государства, а те из ревности и зависти решили погубить Дария. Зная богобоязненность пророка и его привычки, чиновники уговорили Дария издать повеление, согласно которому в течение тридцати дней запрещалось просить о чем-либо какого-либо Бога или человека, за исключением царя. Нарушителю этого повеления была уготована казнь во рву со львами. Даниил, верный заповедям Моисея, ежедневно открывал окна своего дома в сторону Иерусалима и обращался с молитвами к Яхве. Заставшие его дома за молитвой придворные донесли об этом Дарию, и Даниил был брошен в ров со львами. Утром царь пришел ко рву и “жалобным голосом” спросил Даниила, смог ли спасти его Бог. Даниил ответил, что Яхве послал ангела, загородившего пасть льва. Несказанно обрадованный царь, который не спал всю ночь, согласившись на такой приказ, возрадовался и велел достать Даниила из рва, а кроме того, вернуть ему все награды и должности. Доносчики же были брошены в тот самый ров и разорваны львами на части.

Даниил сумел пережить и этого царя, пользуясь уважением как государственный деятель, но более всего как вдохновенный пророк. Пересказывая своим единоверцам божественные видения, он укреплял их в вере и сообщал, что согласно воле Яхве еврейский народ будет освобожден от притеснителей, а затем один из представителей этого народа станет личным представителем Бога на земле, уничтожит грехи людские и восстановит справедливость. Этому посланнику-мессии суждено сидеть на пламенном троне, и тысячи слуг его будут выполнять приказы..."